我是耶穌所愛的「那」門徒

在耶穌的十二門徒中，有一位名叫約翰的，在天主教中被稱為聖若望，以「愛的門徒」著稱，因為在他所寫的約翰福音中，說到自己時，必稱「耶穌所愛的」，而且有三次之多。在逾越節那「最後的晚餐」中，約翰「側身挨近耶穌的懷裏...靠著耶穌的胸膛...」。初信主時讀到這些經文，以為只是在客觀描述當時的場景，沒有特別的感覺，等到明白這些都是作者約翰本人時，覺得好像有點怪怪的，藏在心底不敢問出來：這個人會不會太自我感覺良好了？或者，會不會太自我中心了？有誰不是耶穌所愛的?!你為什麼要如此自稱呢？你憑什麼要說得好似你最特別最獨特似的?!

但今天我突然明白了，這句自我描述「耶穌所愛的」蘊藏著令人震憾的力量。這句話所描述的不只是一個狀態或身份的表明而已，它來自一股極其堅固而強大的信心與確信，約翰整個人都浸泡在這個全然相信中——「我是耶穌所愛的」！三年半的朝夕相處，約翰得到最大的禮物與恩膏，就是這個相信中的浸泡、浸泡中的相信。

沒錯，每個人都是耶穌所愛的，但是有誰可以如此確信且自豪地自我介紹：我是耶穌所愛的「那」門徒？好像自己特別不一樣，是蒙神「格外」所愛的那一位！其實，這個確信絕不是所謂的「自我感覺良好」，更沒有誇大不實；那是事實也是真實。每個人都是被格外撿選、格外寶抱、格外蒙愛的。只是，我相信嗎？我們的相信常常停留在「神愛我，一如神愛世人」、「神愛我，因為神愛世人」，甚至「神愛我...我好羨慕ＯＯ，神好愛他/她喔」，不同層次的相信帶出不同程度的結果。約翰對於「神格外愛我」的全然相信，使他生命翻轉，成為歷代祝福。

約翰出身捕魚之家，原是沒有學問的小民，和他的兄弟雅各並稱為雷子，似乎是個脾氣火爆的人；在人際相處上也是有稜有角的，有一次約翰和其他門徒看見一個人奉耶穌的名趕鬼，卻不跟從耶穌，就禁止他，耶穌說：「不要禁止他...你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。」由此事略可感受到約翰似乎有種分門別黨的傾向。此外，約翰在言行舉止上可能也不太會拿捏分寸，有一次他和兄弟雅各進前對耶穌說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。...賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」結果，其餘十個門徒聽見，就惱怒他們。

在耶穌被接上升的日子將到時，向耶路撒冷前去，到了撒馬利亞的一個村莊，但是因他面向世仇所在的耶路撒冷去，所以那裡的人不接待他，約翰兩兄弟看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們嗎？」結果受到耶穌的責備，他們顯然不了解耶穌來不是要滅人的性命，而是要救人的性命。

凡此記載，無不顯示約翰的性格剛烈舉止粗獷，即使經過三年半的密切跟從，對於耶穌的救贖大計仍然沒什麼概念，但是他非常清楚一點：耶穌愛我，耶穌非常非常愛我，耶穌特別愛我！關於這一點，約翰具有無比的安全感，篤信不疑。就是這一份全然相信，使其在耶穌被釘十字架離世升天後，判若兩人。

在耶穌被釘上十字架受死之時，親口委託約翰奉養母親，顯然耶穌知道約翰的生命已然改變。後來，約翰和彼得在美門口憑著信心宣告醫好了瘸腿，卻因藉此傳揚耶穌而被下在監裏，官府、長老，和文士一干人等禁止他們奉耶穌的名講論教訓人，約翰和彼得卻說：「聽從你們，不聽從神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」一派勇者無懼。接下來的數十年，門徒遭受迫害，四散各處，約翰在年邁之際被囚拔摩島，寫下了聖經最後的一卷書啟示錄。而在其所撰寫的約翰福音和約翰三卷書信中，處處可見其對於「愛」的苦口婆心，吩咐信徒愛神愛人，提到自己時即以「耶穌所愛的那門徒」自稱。

小結

當我們真的相信我是耶穌所愛的「那」門徒，我們就有了真相信。